第一百零八章 泰山府君祭

　　“这不合规矩！”花白长须，灰色道袍，一身仙风道骨，正是全真道的太上长老清净道人。

　　“讲什么规矩，天池龙宫这么霸道向来是因为人家拳头大，不服的话，你也在自家宗门立个小世界看看。”阴阳心教大法王始终和这些老牌势力不对付，能怼就怼。

　　“清净说的对，这样直接开天门飞升，空间巨震，很容易引起元气崩塌，你们忘了大明时期那场灾劫了？”火灵尊者虽然实力一般，但是资历老，而且也是修行界难得的学术人才。

　　火灵尊者说的灾劫正是天启大爆炸，明朝天启六年五月初六日巳时，也就是公元1626  年5  月  30  日上午9  时，位于帝都城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸。

　　这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。

　　这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。

　　此次爆炸威力过于巨大，在当今科技如此发达的情况下，常规导弹的破坏半径不过200米左右，而天启大爆炸的破坏半径高达750米。即便在王恭厂火药库里推满明朝时期的火药，把王恭厂火药库中所有的火药同时点燃，也远不足以造成如此大的后果。

　　排出火药爆发，就只有推测地震、陨石坠落、龙卷风等自然灾难。

　　最奇怪的是死者皆裸体，对于“死者皆裸体”这一说法，并不是某一篇文章记载，而是在《酌中志》、《明实录·熹宗实录》、《国榷》、《帝京景物略》、《宸垣识略》、《邸抄》、《明宫史》、《明史·五行志》等都有记载。

　　尤其是《邸抄》的记载最具权威，《邸抄》属于明朝官方，相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本。

　　因此“死者皆裸体”不容置疑。但是如果天启大爆炸伴随着“死者皆裸体”这一结果，无论是地震，还是陨石坠落都解释不同。而龙卷风又不符合爆炸现场。

　　而修行界对这次事件却是有公论的，那是一位妖族大能强开天门所致，至于其中缘由，不得不提姚广孝。

　　这位大军师，不只是兵法政治娴熟，更是一位修行的大宗师，他是当时八卦岭的传人，不只是一位元神期，还精通奇门术数和阵法封禁，是一位了不起的阵法师。

　　传说姚广孝把孽龙锁在帝都北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。

　　孽龙在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”

　　姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”

　　打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。

　　姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”

　　姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”

　　打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。

　　老人都说：”帝都城九门八碘一口钟啊”。

　　人们在北新桥北边又建造一座镇海寺，就更信这个传说了。

　　这孽龙本是东海皇族，因忤逆了东海龙君，畏惧惩罚故而逃跑而出，被刘伯温的斩蛟剑所伤，含恨而逃，在朱棣称帝后又来到帝都为非作歹，被集三教大成的黑虎姚广孝所擒，镇压封禁在锁龙井中。

　　而天启大爆炸也是由此而起，一位不知名的妖族大能和这孽龙本是好友，行此劫狱之事，与当时的帝都守护者，正一道的某位高人对抗，双方打出了真火，最后这位妖族强者强开天门，引起空间扭曲，法则变异，才造成了这一场特殊的大爆炸。

　　在场的几十位修行界大佬，脸色都不是太好。

　　“你也不必危言耸听，如今我们这帮老家伙来此，便也就是为了阻止这样的事情发生，另外还有泰山府君祭加护，自然能保证减少错漏。”六御宗向来是实用主义，宗主程云更是说话直接。

　　“程兄，说的对，咱们来此，正是要加固此处结界，也好施展泰山府君祭时，避免疏漏。”竹林门门主何进，嗓音清列，说话中气十足。

　　竹林门是川北大派，在神州内陆还算不上第一流的势力，只是地理位置优势，位居天府之国，人杰地灵，几乎每百年就会有一位飞升者，建派一千三百多年来，也算是很难得了。

　　“既然各位道友都到齐了，我们就开始吧，这也是为龙神展现神州诚意之时。”

　　正一道是如今神州修行界的魁首，强者辈出，只是建国前后分裂成了大小正一道，要不是有阳平治都功印镇压底蕴，这魁首位置应当早就保不住了。

　　众人也是很给面子，应声唱喏，很快这数十人就分列八方，各安其位。

　　主祭是一位阴阳大家，阳成宫的太上宫主温尚辛，她白衣素裹，面戴轻纱，眉目却是一等一的清秀美丽，上前以古调唱诵：

　　“太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。”

　　“真伪权衡，震威秉公正！”

　　“阴阳判断，睨眼察秋毫！”

　　“请府君慈悲。”

　　泰山府君，又曰太山府君，是神州神话体系中的人物，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。

　　泰山府君本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，是神州民间信仰中的一位神仙，泰山的神化。

　　道教认为五岳山神五百年换一次，而神州民间传说中的泰山府君，也是可以轮换的，如今当职者正是一位大家都熟悉的人物。

　　


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